写于 2018-12-03 04:08:05| 永利老虎机游戏官网| 市场报告

反映印度的冲突 - JNU,特朗普和民族主义

在过去的一个月里,印度陷入了民族主义的无法预料的动荡之中;或者更确切地说,新德里的贾瓦哈拉尔·尼赫鲁大学(Jawaharlal Nehru University)在执行一名罪犯后被定为一系列集会的基地(因对印度议会的指控而被定罪,2001年)抗议者(或持不同政见者

)据说反对国家口号,除了他们对执行的关注之外,在一个受欢迎的新闻节目中播出的视频表明支持巴基斯坦,支持分裂主义运动的口号被大喊

该视频后来被证实被篡改,证人账户出现声称什么都没有“反国民”发生在集会上,但对于学生会主席和他的同伴来说已经太迟了他们被监禁,(被一群律师殴打!),并随后被控煽动叛乱导致数周的骚乱,抗议活动国家和社交媒体,国家和国际大学的支持扩展到JNU社区,社交媒体突然爆发关于保护你的印度士兵牺牲的帖子边界!从那以后,学生会主席(Kanhaiya Kumar)被保释出来,由于他在释放后发表了激情而又克制的言论,现在已经成为英雄了但是这个国家并没有平静下来社交媒体新闻报道仍然挤满了这种性质的帖子:'为什么Kanhaiya成为英雄,当士兵死于无名

'每天都有关于民族主义者与分裂主义者之间的专家证词和辩论,新闻频道继续报道这一主题的头条新闻继美国之后,更响亮的言论对我来说似乎与我所拥有的不同在这里听到'让我们再次建立这个国家 - 通过建造围墙 - 抛弃那些我们认为不属于的国家 - 并打击那些不同意的人'在全世界同时真的出现了极端民族主义吗

或者说,民族主义等同于法西斯主义是否会像对现代后殖民世界的良知一样痛苦地突然出现

今天这种民族主义的相关性是什么

它阻止了什么

它培养了什么

我对我的原籍国和居住国的感受如何

我是国民吗

一个反国家

或者是跨国公司(如果公司可以 - 为什么不是个人)

印度士兵 - 就像几乎每个国家的士兵一样 - 被称赞为他们服务和牺牲的英雄

但在这种情况下,他们是否被默许用作立面,以转移人们对非法逮捕和压迫学生社区的注意力

对于任何一个国家来说,保护自己的主权是一个容易引起情绪的话题它会因为害怕可能的损失而煽动强烈的感情而这样做的好办法还有什么比让殉道者前进更好

这就是我怀疑在这里所做的.JNU学生没有抗议印度军队 - 印度目前也没有参加积极的战争是的,现在正在和正在进行的关于现代印度历史的讨论(我试图回顾大多数你管关于该主题的视频,新闻剪报和帖子在撰写本文之前)关于印度各州的讨论 - 他们如何成为现代印度的一部分以及如果申诉是有效的 - 正在作为对印度的威胁作出反应但是要讨论,辩论,意识到并承认没有表现出破坏边界的意图印度在她的现代历史中一直存在分离主义运动和起义但是,如何通过否认或重新定义历史和压制不同的声音来解决这个问题

相反,需要努力将那些感到被压迫和被排斥在主流印度之外的人同化和融合

他们不能被欺负成为印度的拥护者:他们需要通过行动来听取和说服他们认为重要的是引用Kanhaiya Kumar:提供“印度的自由”不是“从印度的自由”民族主义被吹捧为捍卫边界,只保护国家对外部敌人(真实的或感知的)的主权,但民族主义应该(更重要的是)承诺从内部建立一个国家 - 努力成为一个促进平等,文明,合法和人权的社会民族主义应该坚持和推进一个国家的价值观我们有可能在我们努力在世界上第一个方面做出巨大努力时转移到第二个 无论是在这里大肆宣传建造隔离墙,袭击某些社区并威胁要在欢呼的人群面前驱逐前所未有的人数,或者是那些愿意为遭受迫害的儿童关闭大门的国家,或是国民向社交媒体采取行动以证明其合理性作为边境保护的非法逮捕,它是一种法西斯和恐惧心态的表征 - 一种吹捧国家对人类利益的兴趣如果在边界内不追求自由,公正,稳定,人道主义和合法的国家,那么保护边界的重点是什么

一个国家的责任是由居民的生活质量和机会及其立场和政策来定义的不是其规模和边界国籍对印度人意味着什么

还是真的对任何其他国家的居民

这对全球公民意味着什么

作为一个人类,它对我们意味着什么

- 我并不是试图回答这个绝对的问题,但是我可以提出一个个人的例子来尝试和进一步阐述我的想法我的帖子之一为什么我宁愿在美国养育我的女儿,尽管对印度有归属感,引起了两国爱国者的一些批评印第安人批评我的立场,称我为反对国民,提出和宣传世界面前妇女安全领域的缺点,因此选择维护我的国家美国人批评我对印度的渴望,并指出我不喜欢的事情,我无法理解我从个人经历中得知的问题如何说明国家证明我反对我的国家 - 又名 - 反国家我相信只有你深深爱着,你可以足够关心讨论缺点所以我觉得关注更多是因为论坛是国际性的,可能导致关于印度的负面看法这个'国家'在我看来,lism'是值得关注的,如果你选择不让自由媒体和国际洞察有意义的问题,那么盲目的民族自豪感不会导致公民生活在拒绝而不是寻求改善,因为你宁愿不要尴尬你不是在为你的国家做一个忙,你正在为任何政府或政权实体铺平道路,如果他们选择成为压迫和法西斯你是在保护边界,而不是在内部寻求改善我会关心“自由印度“为了提高我的头脑,如果被指控犯了错误就得到了法律保护和公平起诉的保证,如果尽管已经获得边界,我会感到非常沮丧,在我被证明有罪之前我可能被暴徒殴打我的攻击者可能没有被起诉我为什么在这说'我'

因为Kanhaiya和学生们发生的事情可能发生在任何不同意见的人,如果我们允许这样做是为了取代保护国家利益的另一个主题批评我的作品 - “如果我觉得我更属于印度,而不是完全的爱并且敬畏美国的生活方式,我不应该在这里' - 比上面的更让我感到惊讶我们是否真的相信美国人选择移民到这里并且放弃对各自的归属感而“变得伟大”原产国

或者可以通过关闭/抛弃人来“变得更好”

我们是否认为选择永久来到或暂时居住在另一个国家的移民/难民/任何一个人对这里不同/可疑的任何事物视而不见

或者我们是否希望他们的感激能够压制他们对言语关注的权利

这是什么同化

我相信美国就像今天一样,因为移民到这里的人选择记住和比较因为他们努力改善他们不喜欢的东西,并努力保持更好的每个国家都有挣扎和缺点,就像我一样上面对印度说,爱和关怀意味着对这些敏感,这样我们才能努力工作并努力提高灵敏度从视角提高:从能够比较这让我总结一点民族主义被高估它就像在狂热者手中的宗教,被置于这个全有或全无的空间,你被期望成为一个盲目的奉献者它使我们在即时的人道主义需求之前考虑长期的可能性它使我们怀疑在最初的斗争迹象中的正确步骤 - 想知道我们是否因为打开门而犯了错误它会助长恐惧和不信任因为国民不应该成为理性的反义词 它不应该让我们忘记,虽然我们尊敬士兵,他们正在为保护而保护的权利和价值观相反,今天与人类的边界和主权是实际必需品有关,但要质疑和认识到裂缝内部不是分裂主义者当他们威胁人权时,无论他们是否在我们选择居住或生下来的边界内,都要克服这些裂缝

人类绝不可能成为一个国家应该排除任何其他国家,或者提出假设,支持者是自动反对另一个我是印度公民和美国永久居民出生于一个,同化为另一个,属于并为两者做出贡献我也感受到孟加拉国的深深属性,我的祖先来自哪里,尽管我有从来没有去过那里我不需要偏袒好事并批评其中任何一个的坏事JNU的学生都没有发出其他国家或者抗议者的关注voc加强对来自另一个国家的移民的支持通过实践“仇恨”来展示“爱”的文化在任何其他背景下都没有意义 - 它也需要在此停止'反国家'应该仅在积极参与行动时适用或者导致伤害或意图对国家造成伤害的想法其他任何事物都是关注和意识到的人类关于作者的更多信息,请访问ideasandrightscom